|
|
|
|
 |
|
小议“忠孝”
高荷蕊
百善孝为先，孝，德之始也；忠，德之正也。自古忠臣多出于孝子。孝是修身齐家的底线，忠是治国理政的前提。尽孝与尽忠相辅相成。在家尽孝、为国尽忠的道德观念,影响了中国数千年,早已渗透到了中华民族的血液之中。
忠孝两全是每个仁人志士的美好愿望，然而自古忠孝难两全，有时受制于各种因素，能择其一已属难得。谋士徐庶因母亲被曹操掳获，方寸大乱，辞别刘备投奔曹操，不料母亲悲愤自杀，虽被赞为孝子却难免遗恨终生。而李密一篇《陈情表》委婉陈辞，动之以情，恰到好处解决“不从皇命”的难题，先孝后忠，美名流传千古。
面对这一历史难题，该如何抉择呢？毛主席在《关于国民精神总动员的号召》中指出：“我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国尽忠、为民族尽孝，就是最大的忠、最大的孝。”从而破解了中国人自古以来“忠孝不能两全”的历史困境，同时赋予了共产党人全新的忠孝观。梁启超父亲也曾表示：以国事为重，是谓大孝。
革命年代，忠意味着“奋不顾身抛头颅洒热血”，那些为了追求民族独立和人民自由幸福而英勇奋战壮烈牺牲的人民英雄们都是大忠大孝的仁义之士，他们的精神永垂不朽！和平时期，忠表现为“恪尽职守，为民服务，再苦再累也值得”。2020年是不平凡的一年，面对突如其来的疫情和洪涝灾害，无数医务工作者和军人牺牲休息、陪伴家人的珍贵时光，勇敢地承担起责任，义无反顾，逆行而上，奋力拼搏在一线，谁会责怪他们不孝？他们移孝作忠，是最值得敬佩的英雄！人格因忠而巍峨，事业因忠而壮丽。只有将忠铸入灵魂，站稳人民立场，对党绝对忠诚，才能固本强基、行稳致远。
在中国古代哲学中，忠最初的含义也并不是忠于君主，而是忠于职责，恪尽职守，《说文解字》上说“忠，敬也，尽心曰忠”。孝则是讲对祖先的“无违”，是对于祖先的传承。这两者结合在一起，前者为后代子孙建立了一种做人的原则，而后者则把祖先积淀的智慧继续传承下去。一横一纵，简单地建立了一个十字坐标系，为后世子孙指明了在中国社会中最适合的做人方向。
我们应当将尽忠尽孝看得一样重要，平衡两者关系，牢记父母的养育之恩，多关心陪伴，和颜悦色地与他们聊天话家常，让他们生活安宁、幸福健康；同时也要勇于承担社会责任，在工作上爱岗敬业、尽职尽责，出色完成各项任务，为集体事业的发展添砖加瓦，为社会的发展奉献自己的绵薄之力。让我们一起践行南街村的“傻子”精神，把“忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给别人，奉献献给企业，孝心献给老人，信心留给自己”，做一个尊老孝亲，忠于国家、忠于人民、忠于集体、忠于职守，无愧于心的好人！
|
|
|
|
|
|
|
| 作者：admin |
|
|
